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汪礼贤丨新时代中华文化理论创新之一一中华文化四大系统

来源:作者:编辑: admin时间:2020-01-09 10:02

 

中华写龍第一人|新时代中华文化理论创新系列文章

作者: 汪礼贤 (原创)

伏羲太极八卦图和八卦卦象符号系统是中华文化和中华文明的开端,也是中华文字的雏形。中华文化道系统一一太极八卦图和中华文化文系统一一八卦卦象符号系统从伏羲创造后就一代一代传承,从创始至今一万年来,从未中断,并不断与时俱进发扬光大传遍世界。

中华文化有四大系统一一道系统、文系统、字系统、书系统。四大系统是各自独立存在的,又是紧密相连的,四者的关系是道以述理、文以载道、字以记文、书以写字。

壹、道系统一一道以述理

何谓"道"? 唐代张怀瓘《文字论》日:"察其物形,得其文理,故谓之曰“文”。"从上面文字可以知道一一文来源于"文理",文理来源于"物形"。"道"即"物形文理",道是宇宙天地万物和人类社会的运行规律。道以述理一一道是概述宇宙天地万事万物和人类社会运行的规律。

《文字论》又曰:"文也者,其道焕焉。日、月、星、辰,天之文也;五岳、四渎,地之文也;城阙、朝仪,人之文也。"此段文字说明一一文从那里来,从道中来。从日、月、星、辰,天之文中来;从五岳、四渎,地之文中来;从城阙、朝仪,人之文中来。文是从宇宙天地万物和人类社会的运行规律中来的,文来源于道一一天道、地道、人道,天道是宇宙天地之规,地道是地上万物之规,人道是人间人事之规。

道系统是伏羲太极八卦图,是无字天书,是宇宙天地万物和人类社会的运行规律。

伏羲画卦传道一一用阴爻阳爻组成的八卦卦象符号来表示宇宙天地万事万物和人类社会的运行规律。伏羲八卦卦象符号是中华民族最早的文字雏形和最早的文系统。《易经・系辞上》曰:“一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。”老子《道德经》日:"人法地、地法天、天法道、道法自然。万物负阴而抱阳,冲气以为和。"

《周易·系辞》中有“古者包牺氏之王者天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。

伏羲为天下王,经常仰观日月星辰的变化,低头察看山川泽壑的形态,还经常注意飞禽走兽的皮毛纹理,以及植物的千姿百态,探求大自然的奥秘,并且细心体验周围环境给自身活动带来的细微变化。他相信无论是周围自然现象,还是自己的身体活动都遵循一个普遍规律,他决心要发现这一规律。伏羲孜孜不倦地追求,将观察所得结合自己的身体体验,终于总结出宇宙天地万物人类社会运行的总的规律。首创易道太极八卦图和阴阳八卦卦象符号文系统。

伏羲用太极八卦图中圆圈来表示宇宙天地万物运行规律一一周而复始,万事万物都是循环往复的,从起点开始会走向终点,起点和终点会重叠到一起,又开始下一个循环。用一表示阳爻,用- -表示阴爻,阴爻阳爻重叠在一起会产生阴阳变化一一无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,乃至无穷无尽。如日月升落一阳一阴变化,日升月落为昼,月升曰落为夜,产生一天昼夜变化,这样便产生出一天时间标准,而且天天都循环不断。如月圆月缺一阳一阴变化,月圆后便月缺,月缺后再月圆,一个循环周期便是一个月,这样便产生出一月时间标准,而且月月都循环不断。寒来暑住一阴一阳变化,寒气上升署气下降便秋到冬来,署气上升寒气下降便春到夏来,春夏秋冬四季循环一周便是一年,这样便产生一年时间标准,而且年年都循环不断。

这种一分为二和合二为一的阴阳对立统一思想和现代哲学辩证法对立统一思想如出一辙。太极思维和阴阳思维如同现代科学相变中的混沌思维和分形思维一样。

宇宙的对称性和统一性,有阴必有阳,和现代科学中有正物质必有与之相对应的反物质一样,和力学原理中有作用力必有反作用力一样,和数学开根号是一个正根数和一个负根数一样。信息熵公式,S=-p log p,-p代表阴爻,p代表阳爻,阴和阳合为一体便是整个信息。伏羲开创了中国和世界哲学的先河,是中国和世界哲学的鼻祖。

法国著名科学家拉普拉斯曾幻想:"如果有一种智慧能了解在一定时刻支配自然界的所有的力,了解组成它的实体的各自位置,如果它还能伟大到足以分析所有这些事物,它就能用一个单独公式概括出宇宙万物的运动,从最大的天体到最小的原子都毫无例外,而且对于未来就像对于过去一样,都能一目了然,于是提出"单值决定论"。

爱因斯坦恪守"单值决定论",在中年以后执着寻找一个最抽象、最简单的宇宙方程式,并能由此推导出自然科学的一切定律和公式,设想一种连续场论,即"宇宙统一场"。

拉普拉斯和爱因斯坦的想法和一万年前伏羲的想法如出一辙,都是要寻找出宇宙总的运行规律,并用一个连续场的信息符号,把宇宙所有的运动规律都给表示出来,追求"宇宙的简单性和统一场"成了拉普拉斯和爱因斯坦末竟的科学遗憾,太极八卦图就是他们一生苦苦寻找的"宇宙运行模式图"和"宇宙统一场"。

伏羲发现了《易》,并画八卦传授易道。炎帝创《连山易》,开创农耕文明和中华医药文明。黄帝创《归藏易》,统一华夏族,螺祖制衣裳、苍颉造文字等,开创华夏文明。周文王创《周易》,易学在周朝春秋战国时从官学流向民间,诸子百家把易道阴阴文化运用于各自学说当中,而成为百家鼻祖。如儒家圣人孔子著《易》《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》六经等,儒家亚圣孟子著《孟子》,合起来称孔孟之道。道家鼻祖老子著《道德经》,道家亚祖庄子著《庄子》,合起来称老庄之学。墨家鼻祖墨子著《墨子》,法家集大成者韩非著《韩非子》,兵家鼻祖孙子著《孙子兵法》,纵横家鼻祖鬼谷子著《鬼谷子》等。

伏羲太极阳阴之道被广泛应用到百家百科百艺等各行各业当中。如道家老子讲究一一人法地,地法天,天法道,道法自然。儒家孔子讲究一一中庸之道。墨家墨子讲究一一兴天下之利,除天下之害。兵家孙子讲究一一以正合,以奇胜,出奇制胜。诗词对联讲究一一平仄对仗。建筑木工讲究一一榫卵结构,中医讲究一一长正气,排邪气等等。从而诞生出百家百艺百科之业。

伏羲先天易道又经魏晋玄学和宋明理学发扬光大。宋代陈抟拿出完整的先天太极八卦图。陈抟弟子邵雍将它变成外圆内方的六十四卦图,然后此图传至欧洲德国数学家莱布尼茨手中,依此发明二进制语言和计算机,人类至此开始进入宇宙信息文明时代。

莱布尼茨的二进制数学就来源于阴爻阳爻这一理论基础,阴爻(- -)用0数字表示,阳爻(一)用1数字表示,0和1数字的组合可以无穷无尽。大自然只有一种语言表现形式,那就是二进制语言,二进制语言没有任何人造的成份,完全是纯自然的,十进制是人造的。而邵雍的外圆内方六十四卦图正是来自于他师傅陈抟的伏羲先天太极八卦图,依此说来,伏羲是现代二进制信息科学的鼻祖。

自伏羲画卦传道以来至今,易道文化随着计算机的全球普及已经成为全世界通用文化,并将人类带入计算机、智能手机、大数据、人工智能、5G、互联网和物联网等高速信息时代。

中国古代的天文、地理、立法、气侯、书法、绘画、乐侓、建筑、医学、文学、史学、数学、政治、经济、兵家、武术、气功、风水等都是以易道阴阳文化为根基的。易对中华传统文化起到了源头作用,传统文化所有方面都受它的影响而交融贯通,各种学术思想受易指导形成一股"大易"文化,这种文化广大而精微渗透到所有领域。

易道文化天人合一的宇宙观是中华民族文化中最本质最稳定的内核,一切学术一切思想都离不开易,他体现了中华民族文化的面貌、特色和趋向。决定了中华民族特有的生活方式、价值观、伦理、道德、意识和风俗习惯。

伏羲易道文化天人合一宇宙观是中华民族上万年生生不息的根源,是中华文明和世界文明的瑰宝。

伏羲易道系统上万年传承,其中"太极家庭观"和"大一统民族观"让从炎帝黄帝开创的华夏文明传承至今,中华民族一直繁衍生生不息香火延续不断。其中"大一统国家观"让禹的儿子启建立中华民族国家夏朝开始到秦始皇统一六国建立中央集权制到现在一直延续四千多年不断。……

道以述理一一道是讲述宇宙天地万物和人类社会的运行规律。我们经常说的:"你要讲个道理出来",这个"道理"就是宇宙天地万物和人类社会的运行规律。"道"是伏羲开创的先天易道,是太极八卦图,是无字天书。一阴一阳谓之道,中华文化实则是易道阴阳文化。

贰、文系统一一文以载道

何谓"文"?《文字论》曰:"文字者总而为言,若分而为义,则文者祖父,字者子孙。察其物形,得其文理,故谓之曰“文”。

文即"物形文理,总而为言",文是用语言和文字来记载宇宙天地万事万物和人类社会的运行规律,是各种记录信息符号系统。

如人类文明史中最早的抽象记录符号系统出现在中国,就是甲骨文之前的“文系统”,即伏羲八卦卦象符号文系统。

如当今现代物理学定律、化学方程式、数学公式等等都是对宇宙天地万物运行规律的信息表达方式,是科学符号的文系统。

如由于特殊人群视觉能力的局限,还可以发明变异的视觉符号或者触觉符号来代替普通文字。盲文是为了适应没有视觉能力的盲人发明的触觉文系统符号。手语是为了适应没有语音能力的聋哑人发明的用手舞动的动态视觉文系统符号。旗语是为了适应航海等远距离听觉和视觉局限发明的用旗子舞动的动态视觉文系统符号等等。

伏羲仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物。从而发现了道一一天地之道、万物之道、人事之道,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。并画八卦传授易道,开创了用阴爻阳爻八卦卦象符号系统,来代表宇宙天地万物和人类社会的运动规律。

伏羲太极八卦图和八卦卦象符号系统是中华文化和中华文明的开端,也是中华文字的雏形。中华文系统一一太极八卦卦象符号系统从伏羲创造后就一代一代传承,从创始至今一万年来,从未中断,并不断与时倶进发扬光大传遍世界。

人类文明史中最早的抽象记录符号系统出现在中国,就是甲骨文之前的“文系统”。当时文系统包括三个子系统:易卦符号系统、结绳符号系统、书契符号系统。易卦符号系统是中华文字的雏形,出现时间至少在一万年前,是伏羲用于记录道系统的运行规律而创造的一套图象+卦象苻号系统,这是中华文字的鼻祖,也是汉字”原始初文”。

人们有所不知,无论是汉字或是字母文字,还是苏美尔的楔形文字,以及古埃及文字都不是最早的文字。人类文明史中最早文字的雏形是八卦卦象符号。这些八卦卦象符号早在甲骨文之前就已存在了至少70O0年的时间。

而且现在的埃及人是否能读懂他们古老的象形文字? 伊拉克人是否能读懂他们的苏美尔人(粟末人)的泥版形文字?英国人又有多少人能读懂400年前莎士比亚时代的英文原著?但是我们中国人却能亳无障碍地阅读《易经》《道德经》《诗经》等那些几千年前代代相传留下来的文明智慧!那是因为传承了几千年的汉字至今仍保留原来的模样。

中国至少一万年前就已经文明伊始,就开始存在记录"道"运行规律的八卦卦象符号系统,即文系统,但是,却并未将其用于记录语言,而是用来记录义理、道义。也正因为如此,当字在中国出现后,尤其是开始大规模使用后,从而激发了“文”与“字”、“言”与“意”的关系的大讨论,这种讨论在春秋战国时兴起,直至魏晋时期才结束。这样的讨论也仅仅在中国文明史中发生,为其他任何文明所无。

《周易·系辞》说:“书不尽言,言不尽意,故圣人立象以尽意,系辞以尽言。”孔子对于言、意、象三者之间的关系作了深入探索。这里首先指出,虽然“书不尽言”、“言不尽意”,言语文辞的表达有限,而人类的思维想象之意无尽,但是作《易》的“圣人”的心意还是可以被了解的,因为他通过“立象”(八卦卦象符号)的手段来充分表达自己的心意,设立八卦和六十四卦来全面反映各种事物的运行规律,再在卦符号下面加以言辞说明,这就说出了全部要讲的话了。

在古代“言意之辨”的哲学讨论中,《易传》认为,“言”可达“意”,但“言”与“意”之间的沟通与表达,必须通过“象”(八卦卦象符号)这一特殊的思维载体来完成。

《易传》之后的《庄子》,则持“言”不尽“意”论。其《外物》篇云:“筌者所以在鱼,得鱼而忘筌;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。”庄子指出了书、言、意之间的矛盾和关系,深刻挖掘了人类思维与表达方面的特殊规律。

《庄子》与《易传》从不同角度、不同层次进行探讨,议论各有精到之处,共同丰富、深化和启发了后世的想象和思维。

三国魏晋时期的王弼,是这次大讨论的集大成者,因此仅凭20多岁的生命就彪炳史册。王弼结合魏晋玄学,在《周易例略·明象》中,又沟通和统一了《易传》和《庄子》之说,云:“故言者,所以明象,得象而忘言;象者所以存意,得意而忘象。”“得意忘言”之说,有强调言语文辞只是一种带有象征性工具的倾向,也涵蕴形象的含义大于语言文辞的意思,故虽不言“象”,而"象"在其中。

而《易传》里的“象”,原指卦象,并非指艺术形象,但却对后代文学的艺术形象之论产生了影响,故陈骙《文则》卷上丙说:"《易》之有象,以尽其意;《诗》之有比,以达其情。文之作也,可无喻乎?’”作为一种特殊思维方式,“象”与诗歌创作的比兴艺术相似。因此,言、意、象之辨,大大启发了后世文学有关文学思维与形象创作的理论。

纵观这一历时长达几百年的大讨论,有一点是公认的,“意”是本源与核心,语言也好、文也好、字也好,都是表达“意”的手段,这是参与讨论各方各家都认同的,尤以王弼说的更清楚。

到了唐宋时期,这个问题又转化为由字所组成的文体、文章与道义的关系,而结论则是“文以载道”。

伏羲太极八卦图被宋代陈抟的弟子邵雍改造成外园内方的六十四卦图,然后被传教士传到欧洲德国数学家莱布尼茨手中,莱氏将阴爻- -用0表示,将阳爻一用1表示,从而发明二进制数学和二进制语言,从而让伏羲的易道文系统升级成计算机语言,计算机计算替代人脑计算,从而实现了伏羲易道文系统无所不包、无所不能、无穷无尽。

现代物理学定律、化学方程式、数学公式等等都是对宇宙天地万物运行规律的信息表达方式,是科学符号的文系统,和伏羲画太极八卦图用太极图八卦卦象符号文系统表示宇宙天地万物运行是一个道理。伏羲用的是图象卦象符号文系统,物理是用定律和公式符号文系统,化学是用方程式符号文系统,数学是用数字公式符号文系统,其实质都是揭示宇宙天地万物运行规律,物理揭示物体物理变化,化学揭示物体化学变化,数学揭示物体数学变化,而伏羲太极八卦图是揭示宇宙整体所有的变化,是宇宙变化全息图,包括物理、化学、数学变化。

伏羲太极图八卦卦象文系统里面有象、理、数三个方面:一是象、二是理、三是数。阴爻阳爻变化产生二进制象一一无极生太极,太极生两仪,二仪生四象,四象生八卦,八卦生十六卦,十六卦生三十二卦,三十二卦生六十四卦,以至无穷无尽。这里面有无极象、太极象、二仪象、四象象、八卦象、十六卦象、三十二卦象、六十四卦象、无穷无尽象等等。如人体生成就是有一个受精卵钿胞一分二、二分四、四分八、八分十六、十六分三十二,然后在三十二的基础上又不断分裂形成胚胎干细胞,然后胚胎干细胞又分裂成成体干细胞,成体干细胞再分裂形成各种组织,各种组织再形成各种器官,各种器官再形成八大系统,这样从一个细胞多少次分裂后形成一个完整的人体。

太极八卦图中每一个卦象演变里面都有象、理和数的变化,万物皆象,万物皆理,万物皆数,象、理、数是一个统一的整体,不可分割。如莱布尼茨将阴爻(- -)用0表示,将阳爻(一)用1表示,从而每一个卦象都可以与二进制数学相对应,每一个卦象中阴爻和阳爻变化都包括象、理、数的变化。

莱氏用0和1表示二进制数学,用是和否表示二进制逻辑,从而形成二进制象理数一体的二进制语言,并发明计算机,计算机可以演算宇宙天地万物的生成和演变过程。

现代科学的许多重大发现和突破,如二进制、原子结构、生物遗传、量子力学等学科理论,都可以从八卦理论和变化中发现与之对应的形态。在现代由于受易道启发而获得诺贝尔奖学金的已有四人,他们是:德国的海森堡,论文为"测不准原理"; 丹麦玻尔教授,论文为"相生相克原理",并在庆祝酒会上以太极八卦章赠人; 中国的李政道、杨政宁,论文为"不对等定律",并自称得之于易经之启示。易学中的不易、变易、简易之道给科学家以很多的启示和灵感。

德国著名的物理学家量子力学主要创始人海森堡的论文一一测不准原理,改变了人们对科学的看法,知道了科学是有局限的。测不准原理告诉我们一一这个时代科学不是万能的。科学的伟大,在于能够告诉科学的界限在哪儿。科学有一个永远不能跨过的界限,你不可能把一个粒子的位置和它的重量,或者它的速度,同时精准地测量出来。他告诉我们,科学是从那里来的,是通过测量来认识的,是通过人的眼睛看到测量的数据来知道科学的,现在问题来了?宇宙中大多数占95.1%(68.3%的暗能量,26.8%暗物质)是不发光的暗物质和暗能量,对这些不发光的暗物质和喑能量,人类是无法用仪器来检测和用人的眼睛观测的。

当今人类对信息的认识,是人类对宇宙认识的升级,是从地球物质文明上升到宇宙信息文明。怎么描写和衡量信息,也有一个非常奇妙信息熵的公式:S=-p log p。这个公式不像质能转换公式E=mc2那么知名,但爱因斯坦说过一句话:等到人类的知识往前推进,牛顿力学可能不对,量子力学可能不对,相对论可能也不对,但信息熵的公式是永恒的。信息熵公式中的-p和p的集合体就是整个信息,也即全信息。这和伏羲太极八卦图中的阴和阳的集合体是一个完整的太极原理是一致的。

信息熵公式和伏羲太极八卦图让现代科学文系统升级,上升到哲学信息高度来认识宇宙,将科学和哲学融为一体,将哲学和信息融为一体,解决科学对宇宙认识的局限性问题? 对阴性物质一一宇宙中不发光的暗物质和喑能量,可以用与之相对立的阳性物质一一宇宙中发光的物质的信息层面对立统一哲学思维来认识,宇宙是-p(阴)和p(阳)循环往复的,可以用伏羲太极图中的太极哲学思维中的宇宙统一性、对立性、循环性、变化性等信息熵来认识未知的宇宙。让人类从天人相分的地球物质文明上升到天人合一的宇宙信息文明。

叁、字系统一一字以记文

何谓"字"? 字是一个汉语词汇,基本意思是记录思想、交流思想或承载语言的图像或符号。

《文字论》曰:"文者祖父,字者子孙。母子相生,孳乳浸多,因名之为“字”。"字是文的子孙,用以记录语言和物形文理。

据史书记载,黄帝一统华夏族,管理和交流事务日趋增多,命苍颉造字。仓颉有双瞳四个眼睛,天生睿德,观察星宿的运动趋势、鸟兽的足迹,依照其形象首创文字,革除当时结绳记事之陋,开创中华文字文明之基,因而被尊奉为"中华文祖”。据《淮南子》记载:““昔者仓颉作书,而天雨粟,鬼夜哭”。仓颉造字成之日,举国欢腾,感动上苍,把谷子像雨一样哗哗地降下来,吓得鬼怪夜里啾啾地哭起。

苍颉造字,文字一出,人类从此由蛮荒岁月转向文明生活。所以4月20日谷雨节那天被联合国定为“中文语言日”,以纪念"中华文祖仓颉"对全世界文化交流做出的杰出贡献。“语言日”是由联合国新闻部于2010年2月21日“国际母语日”发起并主办,旨在推动联合国系统内的文化多样性和六种正式语言(英、法、俄、西、阿、中)的平等使用。

文字使人类能进入有历史记录的文明社会,把时空的影像变化转码成视觉可见的符号系统,使后人能通过间接的文字想象出画面,了解历史和学习技术经验,使文字成为文化的主要载体。

在人类所有的文字中,唯有汉字超越语言而独立存在,文字和语言是两回事。

汉字作为象形会意文字系统,为何能延续至今?在于汉字的跨语言性!汉字本身不同于西方表音文字,与发音无关。一旦写下来就让世界无论说任何语言的人看懂。如不懂日语的孙中山与宫崎寅藏多次以手写汉字方式笔谈。如越南的潘佩珠老先生当年去日本,还是以汉字与日本人交流。传统汉字可记录汉语,可记录朝鲜语,可记录日语,可记录蒙语,可记录俄语,可记录英语等等语言。

许慎在《说文解字序》中说:“仓颉之初作书也,盖以类象形,故谓之文。其后形声相益,即谓之字”;“文者,物象之本;字者,言孳乳而浸多也。”这明确指出,字是文的基础上扩展而来,字是文的孩子,字的本义就是抚育孩子。

在字出现之前,中国的文系统又包括三个相对独立的子系统,分别是卦象符号系统,结绳符号系统,书契符号系统。当字出现后,文的三个子系统都进入了字系统,被字所直接继承,成为字的基石。只是,随着结绳和书契作为契约工具、信用工具的消失,结绳符号和书契符号作为独立的文系统局面也随之消失,直至最终人类对此完全失去历史记忆。但是,由于卦象符号系统作为文字的雏形和一门学问在中国一直坚实地存在,因此,八卦卦象符号系统也一直独立存在。

当与语言结合的字出现之后,导致中国的符号记录系统发生了两方面的变化。一是,文系统被字系统取代。二是,字系统与语言的合流,作为一种新形态的文,字的属性和功能开始发生变化,由以前的单纯记录道义,转向记录语言。

对中华文化而言,字实际上就具备两个功能和属性,即文的功能和属性和语言的功能和属性。文是道义的工具,其目的是记录道义。

以《易经》为例,《易经》分为经部和传部,经部之原名就为《周易》,是对六十四卦卦象和三百八十四个易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断,根据现代学界研究,一般认为《周易》中的八卦为伏羲所作,八八两两相叠而成六十四个重卦出自周文王之手,卦爻辞为周公所作。而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》,共七种十篇,称之为“十翼”,是孔门和弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述。在周文王时只是卦象,其意义完全依据卦象的口耳相传。即那时只有文,而无字,文之外的东西完全靠语言。周文王之后的周公作卦爻辞,西周开始进行了六十四卦卦象符号第一次文字化,有了卦爻辞。但是文字化的程度依然很浅,大量的内容依然靠口耳相传。只是到了春秋之后,文字的真正世俗化、民间化之后,才开始了第二次文字化,这次文字化的结果被称作传,孔子的弟子根据孔子的口述作《易传》。

这意味着文是字之源,字之本。在苍颉造字之前,中华文化和文明就已经出现了独立的太极八卦图道系统和八卦卦象符号文系统以及八卦卦象符号文字雏形,而文被发明出来就是来表达和传递道义一一文以载道,而字是文的孩子,用来记录文。

肆、书系统一一书以写字

何谓"书"? 题于竹帛,则目之曰“书”。《文字论》曰:"范围宇宙,分别川原高下之可居,土壤沃瘠之可殖,是以八荒籍矣。纪纲人伦,显明政体。君父尊严,而爱敬尽礼;长幼班列,而上下有序,是以大道行焉。阐典、坟之大猷,成国家之盛业者,莫近乎书。其后能者加之以玄妙,故有翰墨之道生焉。世之贤达,莫不珍贵。"一一宇宙天地事万物和人类社会的一切活动都可以用文字通过书写的方式记录下来,。

在用书写文字的方式记录的时候产生了翰墨之道,即书法艺术。当出现书法精品的时候,如《兰亭序》《祭姪文稿》等,都把它们当作奇珍异宝收藏起来,心慕手追,争相临摹,代代传承。

字系统不能单独存在,要用书系统才能表现出来。书系统有中文、英文、俄文、阿文等。中文有甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、楷书、行书、草书等。

文字要通过人的书写才能记录下来,如果没有一整套的书写系统,那么文字和口语一样是记录不下来的。

文明社会靠口语和书写文字来交流和传承文化,原始社会仅靠口语来交流和传承文化。文字的出现,人类不仅可以通过书写文字文本进行超越时间和空间的交流,还可以大容量地传承文化,而且还加深了思考的深度。可以说,在人类文化的演进过程中,语言的出现是第一个里程碑,书写文字是第二个里程碑,它使人类由原始社会进入文明社会,或者说从史前时期进入有史时期。

一、书系统文字的作用

第一、书写文字的发明克服了了语言交流在时间和空间上的局限,使一发即逝的语言可以“传于异地,留于异时”。这样以来,相隔千山万水的人也可以通过文字写成的文本相互交流。

第二、书写文字通过书面语能更好得记录人类的文化活动。在没有文字以前,人类的文化活动主要是通过传说和史诗来传诵的,那时每一个文化群体或部落都有一些专门唱史诗和讲传说的人。如果唱史诗的人都去世了,文字记录也就中断了。如果某一民族的语言不再使用了,那么这个民族的民族史也因此消失了。文字的出现为记录人类文化活动提供了更好的手段,如果说语言使人类摆脱了动物的本能生活方式,那么文字则使人类由原始蒙昧状态进入了文明状态。

第三、书写文章能促进思维的发展。一种文化如果没有文字,就如一个人不始字,识字的人和文盲在智力和能力上的区别是非常大的。我们把有文字的社会称为文明社会,把没有文字的社会称为原始社会。文明社会的人群和原始社会的人群在思维上的区别是相当大的。有了文字,人类不仅通过表音符号思维,而且可以通过表形表意文字思维,文字使思维有了表象。设想不用文字符号来完成一个简单的方程运算是多么困难,调查研究表明,文盲不能充分借用表象展开复杂的思维活动。

二、书系统文字成为文化的主要载体

人类长期只有口语传递信息,用文字记事传递信息形成的书面语历史较短。系统的语言成为人和禽兽分离的重要工具,文字使人类能进入有历史记录的文明社会。把时空的影像变化转码成视觉可见的符号系统,使后人能通过间接的文字想象出画面,了解历史和学习技术经验,使文字成为文化的主要载体。

文字突破口语受到时间和空间的限制,使人类可以在书面语的基础上完整地传承人类的智慧和精神财富,使人类能够完善教育体系,提高自己的智慧,发展科学技术,进入科技文明社会。

普通文字是用简单图形形成,早期更加接近图画,更加接近几何线条。例如拉丁字母是简单的直线、弧线和点构成。汉字主要是由直线构成,所以叫做“方块汉字”。古代的甲骨文汉字,埃及象形文字和玛雅文字等古老文字图画性比较强。

由于特殊人群视觉能力的局限,还可以发明变异的视觉符号或者触觉符号来代替普通文字。盲文是为了适应没有视觉能力的盲人发明的触觉符号。手语是为了适应没有语音能力的聋哑人发明的用手舞动的动态视觉符号。旗语是为了适应航海等远距离听觉和视觉局限发明的用旗子舞动的动态视觉符号等。这些代码文字,一般建立在表音文字或者表意文字的拼音方案的基础上。

三、书系统杰出代表一一书法艺术

书法艺术从秦朝李斯创小篆讲究中锋行笔和笔画要象人一样有肌肤之丽,注重形体美笔画美开始至今已有二千多年的历史,在经过二千多年的传承和不断在前人的基础上创新之后,形成了书法艺术五重境界:

1、"形"的境界

秦朝李斯创作小篆统一文字,李斯小篆用笔讲究藏锋和中锋行笔,要求笔画象人一样要有肌肤之丽,章法象阵法一样,字体形态象人的形体一样,字具有活性,同时要求横平竖直,大小基本一致,书法从此开始进入"形体"艺术境界,李斯被称为书法艺术鼻祖。

2、"骨"的境界

东汉蔡邕传承李斯藏锋和中锋行笔,并将音乐轻重旋律节奏融入书法,开创重按轻提、一波三折骨力笔法,使笔画具有骨力、节奏、旋侓和神韵,使书法进入"骨力"境界,蔡邕被尊为书法"笔法"鼻袓。

3、"神"的境界

钟繇传承蔡邕骨力笔法,并创楷书,成为"楷书鼻祖"。后将笔法传卫夫人,卫夫人传王羲之,王羲之观鹅颈左右运动悟出划S曲线的流水笔法,结合蔡邕骨力笔法,将书法推进到行如流水的"神韵"境界,并将行书达到一个巅峰境界,写出天下第一行书一一兰亭序,王羲之被尊称为"书圣"。

4、"气"的境界

唐朝张旭传承王羲之流水笔法和蔡邕骨力笔法,并观公孙娘舞剑悟出使笔似舞剑的剑道笔法,一舞剑气动四方,将书法艺术推进到"气"的境界,并将草书艺术继张芝、王献之"一笔书"之后达到一个新的巅峰境界,张旭被尊称为"草圣"。

颜真卿师承张旭,用剑道笔法创新楷法,将大唐楷书艺术继钟繇之后达到一个新的高度,并写出天下第二行书一一祭姪文稿。后将笔法传给柳公权,颜柳楷书世称颜筋柳骨。

5、"道"的境界

当代毛泽东将辩证法融入书法艺术,将书法艺术推进到"道"的境界,写出大气磅礴气呑山河的狂草书法,冠绝古今,将狂草艺术继大唐颠张狂素之后又达到另一个新的巅峰境界。

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