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品读千年古画——董源《烟岚重溪图》

发布时间:2020-08-03 16:43来源:
董源在五代南唐时任北苑副使,世称董北苑。他开创了五代十国的江南山水画派,成就南派开宗鼻祖地位。宣和画谱云:董元所画山水,下笔雄伟,有崭绝峥嵘之势。重峦绝壁,使人观

  董源在五代南唐时任北苑副使,世称董北苑。他开创了五代十国的江南山水画派,成就南派开宗鼻祖地位。宣和画谱云:董元所画山水,下笔雄伟,有崭绝峥嵘之势。重峦绝壁,使人观而状之。然出胸臆写山水、江湖风雨,溪谷峰峦晦明,林霏烟云,与夫千岩万壑,重汀绝岸,使览者真若寓目於其处。此幅《烟岚重溪图》民国著名气象学家竺可桢先生认为是写六、七月江南山水意象。格调高远,平淡天真,画中峰峦出没,云烟飘渺,是江南诗画艺术最开始的表达。

  北苑此图,破笔洒墨,浓淡适均,飘然飞坠,山峦叠嶂,云雾显晦,山涧危径,幽壑荒逈,林梢出没。气韵藏於笔墨,笔墨都成气韵。咫尺之内,星罗棋布,玪珑剔透,山重水复,溪桥纵横,迤逦深入,近水远天,烟舒云卷,不啻百里之遥。烟岚云岫,弥漫山谷林隙,分散村落墟里,飘渺荡漾,不辨起止。溪有前后,由近及远,大溪蜿蜓迤逦,小溪清澈见底,望之重复。所以称为重溪。一见便知此图为:烟岚重溪。

  在紧凑的画面布局中,闲庭别院,篱栏掩映,山亭隐寺,琴钟悠扬,溪傍村落,鸡犬相闻,坡上树枝丛倚,山顶植物葱葱,桥下碧水孱孱,涧底砢石晶晶,溪面安若明镜漾漾,远林丛草,皆点墨成形,一望无际。淡墨远山,如铁铸成。若非其所经意,那亦觉有云气缭绕,霞光闪露,与真境不异。米芾云:“董源平淡天真多,唐无此品,在毕宏上,近世神品,格高无与比也。峰峦出没,云雾显晦,不装巧,多得天真。岚色䖇苍,枝干劲挺,咸有生意。溪桥渔浦,洲渚掩映,一片江南也”。

  北苑此图所用纸墨即南唐御用澄心堂纸、李廷圭墨。梅尧臣赞此纸“滑如春冰密如茧”;“融月敲冰滑有余”。墨质竖如玉,丰肌腻理。与龙尾砚,诸葛笔并称文房四宝。此帧纸质坚致古洁,细密冰滑,历千年而墨色愈深透,淡者氧化入纸,浓者墨彩弈弈,纸墨相发,韵味渊醇,晶莹湛湛,自成五彩,弥淡弥腴。下方石角小书董源二字,墨色淳古,力透纸背,阅之生气远出,宋以降无人能及。谅非阅世千年,不能深透化洽至此。暂且不以画论,而澄对醇古之纸墨,亦足证千古之神品。再看烟岚重溪,宛然真境,王维诗中:“天边树若薺,墟里上孤烟。”“山路原无雨,空翠湿人衣。”“山下孤烟远村,天边独树高原”等句。微妙景致,均能在画中曲曲传出,王维僅能形之於诗者,北苑竟能以画代之。此画成为南宗画派水墨山水的旷世标本,千百年来一直为各代画家所效法。时至今日见此画者,潜意识里如遇故人,非常亲切。原是历朝画家摹拟此本无数,所以名家仿北苑山水画中时常能见烟岚重溪影子之故。唐六如云:画当为山水传神,谈何容易。无论前代本朝各家,即元季四家,亦只是笔精墨妙,不能为山水传神也。唯北苑庶几近之。表微按:画坛自宋至元之六家,明之四家暨四王吴恽等。学北苑山水最佳者,虽精神面貌,各有独到之奇,只不过曰拟状不平扁而已。至于下笔能达北苑者未能称也。画评倪瓒深得董源之精髓。他效烟岚重溪中的亭台村舍,山水草木质感的刻画进行意态的挖掘,并时常出现在他烟雨空蒙的江南水乡画中,飘散出洒脱俊逸、宁静而致远的内涵。如《水竹居图》仿佛是烟岚重溪一偶。

  元季最能将董源的江南画派发扬光大的则非黄公望莫属。他遵循董源笔墨苍茫秀逸,淡远宏浑的艺术风格,被董其昌称为元四家之首。 其《富春山居图》中的村落烟云,远山近水,塑造形质,运用技法整体意味胎乳于烟岚重溪图,然颇覚元人味薄。附《富春山居图》局部。

  再如清初“四王”吴恽中的王鉴,他赤自述:“自幼习董熟耳。”表明他最早学画是从董源入手的。观其一生效仿烟岚重溪作品较多,也只能学其大意,俱形琐碎,笔墨莫及。如王鉴《仿北苑》。附图:

  董文敏云:北苑画烟云变灭,草木鬱葱,真骇心洞目之观。又云:重山复岭,树木当直枝直干,多用攒点,彼此相藉。望之模黏鬱葱,似入林猨啼豹嗥乃称。墨缘汇观评北苑画云:平淡幽深,具苍茫浑厚之气。其远近明晦处,更无穷尽,观之如覩真境。到了近代,董源更是位被推崇备至的山水画大师。张大千曾一生对南宗高峰不断追溯,寻求画风突破!烟岚重溪中淡墨点远山,纸墨相发,晶莹湛湛,自成五彩。启迪大千进入泼墨泼彩世界新篇章!

  北苑此画已历千年,已有众多论著,后者《青年文学》封底──名画鉴赏:也对此图已有简析。昔人评:右军书如龙,北海书如象。今观北苑此画,水墨空灵矫变,纯任自然,不愧如龙之誉,固画家之右军也。江村销夏录云:南宗中以北苑为超凡入圣。其法用淡墨、浓墨、积墨、破墨,以穷山水云物风雨晦明之变態。宋李成、范宽徒得山水之形,北苑独得山水之神者,而形似自在其中。不能一言蔽其山水之妙。此画前贤定论甚多,恐言多留下笑柄。据研究北苑此画三十多年的清鉴藏家姚大荣语:北苑画,墨彩弈弈,如新脫手,虽属际遇之巧,安知不与北苑别有夙因。固一见即识为真,深知笃好。又特表章昔贤之所不及知者,昭示后人。

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