国学影响力人物——章羨仝

发布时间：2021-06-25 18:55来源：

国学影响力人物章羨仝章羨仝,男，浙江绍兴人,先驻河北石家庄，传统文化传播者，当代风水名家百强，百名行业杰出人物，《名家推荐》栏目特邀嘉宾，中国影响力人物数据库收录名

　　国学影响力人物——章羨仝

　　章羨仝,男，浙江绍兴人,先驻河北石家庄，传统文化传播者，当代风水名家百强，百名行业杰出人物，《名家推荐》栏目特邀嘉宾，中国影响力人物数据库收录名家，《决策中国》智库联盟副理事长，现任河北祥圆弘文化传播有限公司董事长。同时章羨仝老师也是千年历代单传姓名学隐派传承人，道家全真派传承人，道家正一派传承人，佛教唐密三十五佛大礼忏传承人，大道风水传承人，易数神断传承人，玄学九天道法传承人，借物炼心——“生活道”创始人。现中管院(中国科学管理研究院)聘请章羨仝为“品牌强国科技智库专家”。

　　章羨仝对《易经》风水学、外应学,奇门遁甲、易数神断,佛学、道学、儒学、中医、玄学、太极、琴棋书画、茶道、香道颇有造诣。在从事教育工作前,章羨仝曾是一名军人,爱好广泛,曾搞过二次“个人书画展”。退伍后经商,曾是六家公司,一家学校,一家杂志社投资方,职务是董事长、校长、社长。接了千年历代姓名学单传后,师找徒,传男不传女,一脉相承后,一直从事有关传统文化工作。章羨仝老师为了体验僧人生活,专门在泰国短期出家过托钵生活,他的使命，“如何让世界大同”是终身奋斗目标,自创“借物炼心”——生活道,受广大修行爱好者的青睐与实修。让人类开启智慧,回归本源,也是他终身追求与使命。

　　《七星灯是否真能续命》

　　讲到七星灯续命，我们就会想到诸葛亮，诸葛亮到后期，知道自己的时限已经不多，(通过天像可以看出自己不久就会去世)所以他就选择了七星灯给自己续命，特别巧的是司马懿也是打听到诸葛亮的时间不多了，所以派自己身边的人去打探情况，看看诸葛亮的身体到底到了什么程度，就在司马懿派去的手下偷偷查探时，正好被魏延发现了，魏延就以为是司马懿派来人偷袭自己的军营，魏延急忙去找诸葛亮，想让诸葛亮出个对策。

　　结果魏延不知道诸葛亮这个时候在用灯在给自己续命，魏延直接闯了进去，一不小心把诸葛亮的本命灯给踩灭了。

　　讲到这里，大家也看过电视，看过《三国演义》书，想必都知道，结果诸葛亮命没有续成，在军营中去世了。但好多人议论七星灯能否真的能续命?

　　至今还是个迷，因为没有续成，自然没有结果，历史上是个问号?

　　讲到这里，在道家的丹经中，也讲到七星灯，也叫“添油接命法”，还有的叫“以老返童功”，这道家丹经讲的七星灯与诸葛亮讲的七星灯续命是否是同一类型，今天我们以此话题一起共同探讨，共同学习。

　　我们都知道诸葛亮在作战中常用奇门遁甲，讲到奇门遁甲就自然会联想到鼻祖九天玄女，九天玄女传有：奇门遁甲，大六壬，太乙神数，相信懂易经的朋友都知道。

　　我也比较幸运接了九天玄女的法脉，当接到时，内心很是喜悦，各种各样的阵法几十种，不管是催财阵，还是催婚阵，还是催学业等等，但对七星续命灯特别感兴趣，但与我在十几年前接的道家丹经讲的七星灯有所区别，讲到道家，这里简单阐述下，道家主要分二大派，一是全真派，是吕洞宾，王重阳祖师传承下来的，这派是不结婚生子，一般在山上修，这派系就有七星灯，也叫以老返童功，我是在十多年前有机缘接了这派的法脉传承，等一下我作简单分享。

　　还有一派是正一派，是张道陵(张天师)所创的正一派，也叫符箓派，也叫火居道士，在凡俗生活中修，可结婚生子，在家可修行，我也接了这法派，这二大派我都有法名。道家全真派的七星灯与诸葛亮的外七星灯有本质的区别，诸葛亮的外七星灯是九天玄女所传，采用的是外北斗七星，瑶光(天罡)，开阳(武曲)，玉衡(廉贞)，天权(文曲)，天玑(?存)，天璇(巨门)，天枢(贪狼)这七星的能量与人本身内七星灯(七大腺体)相连，但不完全是佛家的七轮处，其二个部位是一样的，一个是顶轮，也是百会穴，天玑，禄存星灯的位置;还有个是海底轮，会阴穴，天罡星，瑶光位置是相同的，其余五个部位是不同的。诸葛亮的七星续命灯就是九天玄女传的续命灯，为了验证七星续命灯真的有效，当我接到此法的时候，特别想尝试，但一时找不到对像，正好遇到一个比较特殊的人，今年已延续到三个年头，现可以公开了，但是不是真的是七星灯续的命?

　　你用你自己敏锐的眼光来判断，因为用科学无法解释，也许你会说巧合，不管是巧合还是谬论你自己来定论，我只是把实情分享给大家。

　　事情要从三年多前说起，那时我学道法时，应对的是法奇门，奇门遁甲分“术奇门”与“法奇门”二种，术奇门是能算不能破，但法奇门不但能算，而且能破，能化解的法门。我接到九天玄女所传的法奇门道法时，也特别兴奋，我喜欢想去尝试，论证，去求证，不管我平时学的风水还是各种学问，我都要去尝试，论证，如光学不去论证，那是纸上谈兵，死读书，那是要与社会脱节，不接地气的学问我不做，除非无可尝试也没办法。

　　当接到众多道法中，其七星续命灯颇感兴趣，正好有一个特殊的家庭，为什么是特殊?因为这个家庭，一是祖祖辈辈都是一脉男性相承，女的有几个姐妹，但男的一直是一个;二是很奇怪这个男的只要到七十六岁都会离世，这样已经好多代了，我是在他七十五岁，他女儿是我起名的客户，他爷爷七十六离世，他爸爸七十六离世，他自己已七十五岁，他父母生他几个姐妹，但男的就他一个，包括他自己有四女一男，这一男的儿子也是生一男一女，所以这个家庭比较特殊。

　　当他女儿把这情况告诉我时，我特别感兴趣，终于找到有验证法奇门道法验证的对像。如续命成功，说明传的是真实的，因为在接之前讲过能续三至七年的命，现已第三个年头，所以可公开于世了。

　　在他七十五岁那年，我对他女儿说，你父亲明年要布七星灯续命，到第二年四，五月份，也是现在这个时间，他七十六岁，身体突然不行了，住医院去了，我对他女儿及全家说，马上做，不要延误，他女儿及全家很配合我，专门到他自己家找了一间房间布七星续命灯，一布下去，病情开始慢慢好转，今年七十九岁，已三个年头，还活着，所以可公开了。

　　七星续命灯是采用北斗七星，同时要本人身体上的信息放在七星灯的其一灯下，包括要当事人的所有相关信息，然后布阵做F 要七七四十九天，这七个灯二十四小时不能灭，连续四十九天，在给他布阵那天要选吉日吉时，有仪式，法S，今就不一一细说，在四十九天中，我每天过去看一次，检查灯油是否够，四十九天，共花稣油钱就二千多元。

　　诸葛亮也是接的九天玄女传的道法，当然，就会法奇门的北斗七星续命，也许你会说，可能是巧合，这就让大家自己来定论了，因为这个家族特殊的是女的一直多个，男的只一个，并且到七十六岁一定会离世，祖祖辈辈都这样，包括他自己今世五个孩子，四女一男，他儿子也是一男一女。如是巧合，就当听故事，笑之罢了，不以为真便是。

　　第二个我要讲的道家丹经讲的七星灯，也叫以老返童功，这个与九天玄女传的外七星灯有本质区别，这个是内七星灯，也就是人身体内的七大腺体，这七星灯不完全是佛家讲的七轮部位，其二个部位是一样，刚才已在上面讲过，这功法采用的是以天为鼎，为大地为炉，以自身为药的上层修炼法门，是靠观想与念力完成，采天地宇宙之“道性物质”，让道性物质把七大腺体激活。

　　吕洞宾祖师在百字铭中讲到其中几句话：“气回丹自结，壶中配坎离，阴阳生反复，普化一声雷，白云朝顶上，甘露淋须弥，自饮长生酒，逍遥谁得知”。

　　这八句把修炼的过程抽像的阐述了。还有《内经图》(注：此内经不是黄帝内经的内经，是道家修炼的内经图)也阐述：“我家专种自家田，内有灵苗活万年，花似黄金色不异，子如玉粒果皆圆………铁牛耕地种金钱，刻石儿童把贯串，一粒栗中藏世界，半升铛内煮山川……”。

　　人为什么会衰老?原因是七大腺体老化，七大腺体的能量给奇经八脉，十二经络，三百六十多个穴位，当腺体老化，无能量提供奇经八脉，十二经络及三百多个穴位的能量，人就会慢慢衰老。

　　我们以其一个腺体为例：例如：百会穴，也就是顶轮，也叫禄存，天玑星的位置，泥丸穴;一般五至七岁前，这个百会穴是会跳动的，我们的肉眼就能看到，六、七岁后，慢慢看不到，为什么看不到，因为这个腺体开始老化，这样的腺体身体上就有七个。

　　等到七大腺体全部老化，人的寿命就不长了，因为无能量供给奇经八脉，十二经络，三百六十多个穴位。

　　那有没有办法激活七大腺体，从新复活呢?答案是：有的。所以道家讲人与自身关系，人与自然关系。我们常听到儒家是讲人与人之间的关系，人与社会关系;道家讲人与自身关系，人与自然关系;佛家讲是人与自心关系。

　　这样都会讲，问题是你证到了吗?怎样个自心?怎样个自身?怎样个自然等?如光讲不去证，与鹦鹉学舌没有二样。道家讲的人与自然，讲的是正一派;道家讲的人与自身，讲的是全真派。今不讲正一派的人与自然关系，下次有机会再讲，今只讲人与自身的关系，全真派。这个“全真”是这样修炼成“真人”?

　　这真人不是形容词，而是实证到，这就要讲《易经》的八卦讲起，我们都知道，先天八卦是伏羲所创，后天八卦周文王所创，怎么样让后天返先天?也就是周文王所的后天八卦如何回到伏羲的先天八卦中，这是修真的关键要点，我们都知道后天八卦的离位就是先天八卦的乾位;后天八卦的坎位就是先天八卦的坤位，怎样让后天八卦的离坎成为先天八卦的乾坤，办法只有一个，采用丹经的其中一套功法抽坎填离，就直接回到先天乾坤二卦中，自然回到先天，先天即真人，真人由此而来，所以命名“全真”。

　　像历史上的吕洞宾，有出生的时间，没有离世的时间，讲到这里，可能让某些人难以理解，这个世上很多事是常人难理解的，网上，百度的知识量是有限的。

　　人修炼到把七大腺体激活，人可以活到很长年龄。这是真的。

　　我在十几年前，我有一个朋友的其一师父也修得很不错，他告诉我，他师父六十多岁，已经修到脚后跟像小孩的脸蛋一样，我有点不信，因为脚后跟是最容易老，常会出现死皮，我要求我朋友引荐认识下，后来朋友的师父正准备闭关，在闭关的前一天，与他师父谈了一个多小时，他的脚后跟真的像小孩脸蛋一样，因为那时是夏天，他穿拖鞋，床上打坐时，我亲眼所见。

　　他也说到，人可以白玉飞身，但要时间来修，要下功夫，人修到一定程度，血液慢慢会转成乳白色，然后再修，可以达到透明体，琉璃体，再往上修，就可气化，念到那里，人到那里。

　　像电视看到的神仙一样，一股烟就不见了，他与我谈完话就闭关了。所以历史上各种人都存在，只是没有这个机缘与这此人结缘而以，假如真的与你碰面，你也认不出来。不谈这些，再谈下去又说神叨叨了。

　　关于全真派丹经的修炼，我在六年多前有过亲身实修二个月体会，在六年多前，我的视力一只0.9，一只1.1，后来我决定不见任何人，静修炼二个月，丹经讲得最好，还是要去尝试，所以，关闭一切信息，每天不低于六至八小时，打坐修炼，前三套功法是打通任督二脉与中脉，修到第四套才是以老返童功，在二个月后，我的二个眼睛视力恢复到1.5，当我二个月出来，所有客户见到我，都说年青了十几岁，如一个人二个人三个人说，可能是奉承之类话，大家都这样说，可能是真的。说明丹经讲的是真实的，但视力恢复是千真万确，我现在也很想修炼，但实在太忙，找的人太多，也不能不应酬。

　　道家丹经修炼的是身体内的内七星灯，九天玄女传的是外七星灯，让人体的信息与大宇宙北斗七星能量磁场共振，让北斗七星来加持，达到续命的目的，丹经的内七星灯是人的七大腺体，是靠观想，念力完成，激活体内七大腺体，让能量提供奇经八脉，十二经络，三百六十多个穴位。

　　外七星灯与内七星灯中，有一部位是完全相同，这个部位的外七星续命灯放的位置就是身体腺体对应同一星的同一位置，是同一个点;最奇怪的是太极拳的无极桩，站桩也是激活这个部位，为什么炼太极可延年益寿?

　　因为当放松站无极桩(注：太极有无极桩，混元桩，开合桩，但不是后二者。)也是激活这部位，这三者是同一个点，无极桩能让筋膜增强，达到腺体激活，达到强身健体，但还有一点，就是激活这个腺体，这一点，可能很多人不知道，这个点是九天玄女传的外七星灯，与道家丹经的内七星灯都是同一点，这三者都在同一部位下功夫。

　　为什么张三丰活到二百二十多岁，原因也在此。我这样讲，可能历史上难有人去试过，因为这三者跨度很大，会九天玄女道法的外七星灯续命，不一定会道家全真派丹经的内七星灯，会全真派内七星灯不一定会明白太极无极桩对应的是同一部位。

　　对一些没有深入了解并实修的人来说，认为太极，全真派，九天玄女道法不是全是道家的吗?那就错了。道家管道家，道家还有二大派(全真与正一)，太极管太极，九天玄女道法管九天玄女道法，互不干扰的。

　　今天把这个机密稍透露，愿有缘的同修，看到后有机会可以互相深入探讨，共同学习提高。

　　以上说的如觉得神叨叨，就当作听故事，说谬论也无所谓，我只是把实践到的与大家分享，信与不信是你的权力。

　　最后用一偈共勉：

　　三千宇宙本是虚，

　　梦景一场水中月;

　　借假修真穷究理，

　　三际断尽方回家。

　　——元归——

　　《止与观》章羨仝

　　讲到“止”与“观”的实修，几乎是多数人修行路上的盲区，有的修了几十年还是搞不明白，认为压制念头是如法的实修，而不知道或不明白“观”才是脱离轮回的根本，今有必要写此篇文章，与大家一同探讨，一起共同学习。

　　前些天我在群里讲课时问大家，卧轮禅师的偈子，内容如下：

　　卧轮有伎俩，

　　能断百思想;

　　对境心不起，

　　菩提日日长。

　　问大家卧轮禅师的境界如何?多数人回答“高”，只有少部分人回答“不如法”，这偈在《六祖坛经》中也讲到，为什么多数人回答境界高，因为你虽然还没有做到卧轮禅师境界，但你认同卧轮禅师的高，是你也与卧轮禅师一样，也在奔这个方向目标在修，所以也说高，对不对?那答案是这样?答案是卧轮禅师在修的方向是偏离的，在外道上修，可你不知道，认贼作父，还以为是正道。如按照卧轮禅师的修行，最多也是枯木定，死定，产生不了智慧。

　　当六祖慧能大师听到这首偈子的时候，马上应对如下：

　　慧能无伎俩，

　　不断百思想;

　　对境心数起，

　　菩提作么长。

　　正好与卧轮禅师相反。所以修行是心数起，而不是心不起，关键是你要“你知道”，常人是粘着而“不知道”，随境所转，而如法人是“知道”，不被境所转。但有的人会问：如法人也与常人一样，有时骂，有时争，有时甚至“打”，也是如法吗?如法人他知道他在骂，这个骂是为你好，骂醒你;有时争，这是让你明白这是不符合道的，也可法战，如告诉你不听，那是你的事，如法人给你说，说明看得起你，觉得你是可造之材才说你，不然，你倘若是泥巴木头，谁也不来点化你;假如如法人打你，说明你有大福报，值得让如法人打，说明你是有大机缘才可，这些禅宗公案就有，“棒”与“呵”是要大机缘的，你感恩才对。讲到这里，可能把某些人讲晕了，为什么会这样?修行人不是脾气很好，不骂不打吗?这是要看因缘的，有的人如好好讲，他是听不进去的，要应人制宜，可一骂就骂醒了，在日常生活中会常遇到这样的人与事。

　　如法人是清醒的知道，知道自己在骂。如不知道，粘着自己去骂，那是“迷”了。迷的骂是不如法，可能就会争吵。

　　关于“止”与“观”的公案也很多，例如：怀让祖师为了度化马祖道一，相信有的同修听过“磨砖作镜”的故事，马祖道一当初修行，曾以为坐禅可做佛，一坐好几个时辰，眼不睁，身不摇，甚至几天不吃不喝，打坐在那里，就像一块石头堆在那里，以示其坐禅的功深。怀让是六祖慧能的弟子，那时已开悟，为了点化马祖道一，找到马祖后问：“你这位大德在此干什么?”马祖并不离座，只是淡淡地答道：“图个作佛。”怀让知道直接点化没有希望，于是拿来一块青砖，在马祖道一身边的大石头上“哗哗”地磨起来，马祖头不动，眼不睁，继续收心打坐，怀让磨了一天，马祖全然不理不睬，第二天，怀让继续磨砖，马祖还是不闻不问;一直磨，磨到七七四十九天，马祖终于忍不住了，开口问怀让：“你天天磨这块破砖干什么?”怀让马上回答：“我要把它磨作镜子!”马祖觉得可笑，问：“磨砖岂能成镜?”这时南岳怀让抓住话头反问：“既然磨砖不能成镜，那么你坐禅又岂能成佛?”马祖向怀让请教说：“大师，依您之见，怎么做才是正确的呢?”

　　怀让打个比方问马祖：“假如一个人驾牛车，要走要停的时候，你打车对呢，还是打牛对?”这一棒，打醒了年轻马祖的迷梦。身体等于是一部车，心里的思想等于是拖车的牛。

　　打坐不动，好像车子是刹住了，可是牛还是不就范地在心中乱跳。那坐死了有什么用?……后来受怀让点化后，拜怀让为师，奉侍十年，成为怀让的入门弟子，后来马祖道一成了名震一方的宗师。

　　我本人在没有了解这些公案前，与卧轮差不多，那时也是认为止是如法修，理发不找女人理，身体累了不找女人按摩，上歌厅与酒吧更不可能去，那时也以为“止”是修行的正道，为了不让自己犯戒律，专门找纹身的人在自己左手背，戴手表的地方纹二个字“恒念”，为什么要纹这二字?因为手背上时刻可以看到，提醒自己，要死死的定在“好”的上面，哪里知道定“好”的一边也会落到其中一边?没有走出“不二”。那时也没有人点化，全是自己瞎修，还给自己定下目标，从此以后不再想名，利，财，色的事，我第一次恒定住十个月不想名，利，财，色;在十个月某一天，突然动了色念，念头一出，即打破了戒律，犯戒了。

　　过了二个月，再继续修止，自认为止修得不错，可以止住了，于是在佛堂前上香发了个愿，要一直恒止下去，不再想名、利、财、色，如再想任何一种，惩罚自己十天十夜不吃不喝，并用黄纸黑字写好，写好后上香，在佛前念，念好后把写的黄纸条压在香炉底下，到九个月的时间，又不知不觉的又动了念，一发觉，已经晚了，又犯戒了，只好给自己处罚，十天十夜不吃不喝，我平时也辟谷，十天不吃我能做到，但十天不喝，实在做不到，到三天三夜时，我实在熬不住了，再不喝，感觉自己就没有命了，只好喝水，当喝好水后，等于给自己发愿承诺的不兑现，那时万心被刀割，万念俱灰，心情低到绝点，准备想放弃修行，认为修行太难了，那段时间像疯子一样，问自己，难道是真的这样修行吗?

　　为什么如此难?其实我那时候根本不懂真正的实修，也不如法，在外道上修，以为“止”是修行的正法，还不知道。后来有人叫我去打禅七，通过七天的禅七，才明白，你以前走的是不如法的，当我明白不如法后，又在手背“恒念”上面再去纹了二字：“觉知”，觉知，观，才是如法实修。可有多少人还停留在我以前修行的路上呢?希望看到这篇文章的同修，希望各位不要像我一样走弯路，这样太苦太累了，同时还傻傻的，不产生智慧，那种止定是枯木定，死定。望有缘人看到后速速回头。

　　在我这二十来年中，看到有太多的同修，一直在压念头在修行，一聊修行，同修会说，我最近事情特别多，虽然做功课，但一念经总是念头出来，我怎么压也压不住，一听就在外道上修。所以修行的止是难产生智慧的，也不如法的。

　　这里再讲一个公案：“三车和尚”的故事：唐朝玄奘法师到印度留学路上，在经过新疆天山以南，到了印度北边，靠近喜马拉雅山的后面一个雪山地方时，天气很冷，到处都是雪，有一个山顶上却没有雪，玄奘上去一看，发现地上有很粗很长的头发，认为这里可能不是这个劫的人，也许是上一个冰河时期的人，结果真的挖出一个打坐的人，非常高大，玄奘用引磬在他耳朵边叮叮叮敲，这位先生出定了，他说自己是释迦牟尼之前迦叶佛末法时代的比丘，出家自己自修得定，在这里入定等释迦牟尼佛下世来，好向他请教(注：贤劫在娑婆世界，一共有一千尊佛出世，第一尊佛，拘留孙佛;第二尊佛，尸弃佛;第三尊，迦叶佛;第四佛就是现在的释迦牟尼佛，而后的是弥勒佛出世，要一直到千佛出世)。玄奘法师告诉他释迦牟尼佛已经涅槃了，他说：那我再等吧!等下一次弥勒菩萨来吧!玄奘法师拖住他的耳朵说：老兄，你慢一点入定，这样不是办法，你等弥勒菩萨再来就是要出定找他，谁来通知你出定呢?

　　他说：这也对呀!玄奘法师说：你到中国去投胎，将来做我的弟子，到大唐最大的宫殿去投胎当太子，等他从印度取经回来，后来真去投胎了。

　　二十年后，玄奘法师回国，问唐太宗李世民，找这位投胎在冰河时期的迦叶佛末法时代的比丘，查遍整个皇宫没有，后来在武将尉迟恭家里那天生了一个侄子，已二十来岁，唐大宗把尉迟恭找来对他说：我要出家，但当皇帝不能出家，你就让你家那个侄子代表我出家吧!皇帝下令后，这个尉迟恭侄子提三个条件，一车美女，一车酒肉，一车书才出家，皇帝答应他条件;这就是后来玄奘法师的唯识传人————窥基法师故事，也叫“三车法师。”

　　有如此的止也没成就，所以止不是修行路上的根本。

　　今天讲这些公案，与我本人在实修路上的弯路，望有缘同修看到后速速反省，观，觉知，让念头冒出来，清空自己第八阿赖耶识藏识的念头，觉知当下，机缘成熟，让能与所脱落才是如法实修，才能得真正的根本智———“回家”。

　　行深般若苦多时，

　　觉照五蕴空为根;

　　若在止中寻真理，

　　历艰寻觅水中月。

　　——元归——

　　《神通有障碍修行》

　　章羨仝

　　讲到“神通”，我们就自然想到五眼六通，对修行人来说，是十分向往而想拥有的事，但我今天要讲的是，神通有障碍修行，对一个初学道者，一开始就有“神通”，并非好事，这是我这二十来年修行路上亲身经历的所见所闻，并非凭空而说。

　　为什么神通有障修行?

　　好多人不理解，今天我们就以此话题与大家共同学习，共同探讨。

　　讲到修行，我们每一个追求的是入道，这个“道”并非是道家的道，这个道是所有生活道上的道，佛家有佛教的法门入道，道家有道教法门入道，儒家有儒教法门入道，琴还有古琴法门入道，玄还有玄学法门入道，拳还有太极拳道入道等等，博采繁多，诸殊同归，目的一个，就是明心见性，见性开悟。

　　但在日常生活中，我们常常会看到一些没有好好实修，讲到道的，问题格格不入，很多都听不懂，甚至很离奇，但有功能，还可以上香看事，这样的人社会上还不少，很多人都会倾向他(她)们为“神”，他(她)们自己觉得自己是神，因为别人做不到，自己能做到，心里乐开，今天就以此来破解下。

　　这些人一般年龄不大，但有神通，有天眼通，天耳通，这二者为主，自己也觉得比常人不同，别人没有，自己有，心里沾沾自喜，今天把这个“有”字来破解下，是“真有”还是“假有”?

　　一般这些人的体质，根据我本人从中医六经八纲辩证为半表半里证，一般状态为，多数人是：上半身热而下半身冷，咽干，口渴，胸闷，容易生气，两胁按痛，眼睛干涩痒，心烦喜呕，往来寒热，胸满，口苦，目眩等证状。

　　根据《伤寒论》，这些人如有三样以上症状是以少阳病为主，上热下冷为天地否卦，为阴阳离决;这是不正常体质。上凉下热，水火既济卦才是正常体质，为什么这些有功能的人基本上都是这些体质，很是奇怪，自从接了九天玄女传的道法后才明白，这些人根据《法奇门遁甲》，是“壬癸”水与仙家相通，这仙家通常指的是狐，黄，白，柳，灰五大仙，狐为狐狸的狐仙，黄为黄鼠狼的黄仙，白为刺猬的白仙，柳为蛇的蛇仙，灰为老鼠的鼠仙这五大仙。

　　也就是其仙家护体，为什么这些体质人容易护体，因为“壬癸”水，根据奇门同音理论，“癸”就是“鬼”，这部位根据佛家讲，身体为“海底轮”，道家讲“会阴穴”，医学解剖学讲在前列腺处位置。“会阴”会阴自然会聚阴的信息场，根据姓名学，这些人的名字占有22画，26画的招阴数(注：必须根据传承的笔画算)。根据风水学，家里砂水反位(该高的不高该低的不低)，这些话没有学过，没有实践过的人不会理解，但的确是这样，这是我讲的理论与实践相结合，并且不会错，除非特殊。

　　这些人有神通，只要是阴神，阴神与仙家相通。但要明白，阴神是出离不了六道轮回。还有，您所知道的一切，不是你本有的功能，是仙家给你的。

　　讲一个实例：在2018年农历二月份，有一个女性同修过来问事，问今年财运如何?我一起盘，看到震位“戊”土四害，我说你去买一个“狗”的挂件在身上，合掉了四害，今年财气会好，她马上从身上拿出狗的挂件;我说：你怎么知道要挂狗的挂件?她说：“我仙家昨天给我说要我买狗的挂着，昨天刚买来的。”我问她您知道为什么要挂狗的挂件吗?

　　她说：“不知道!”为什么不知道?

　　因为不懂理，你所知道的是仙家护你体告诉你，仙家在修行，在积累仙家的福报，有一天仙家一走，你什么都不是。

　　大家细细想想，是不是这样?所以修行是要自己实修，要自己明才行。今天看到这文章的朋友，可能你是其中之一，给你敲一下警钟，不要傲，谦虚实修得来的才是根本，沙滩上建房子是根基不稳的。

　　刚才讲的是阴神与仙家相通。

　　那有没有阳神修出也有神通的，是不是也能脱离六道轮回?

　　下面大家来自我判断?也讲一个公案：是方辩禅师的公案：有一天，六祖慧能大师拿着达摩祖师代代相传的袈裟去寺院后面洗，正在洗时，空中有一个出家人过来，说：“我昨天在南天竺遇到达摩祖师，达摩祖师告诉我：’我的袈裟，我的钵在东土震旦已经传了六代，现在就在韶州，你去韶州那边就可以顶礼我这个袈裟和钵。’所以我昨天还在南天竺见达摩祖师，听到他的教诲以后，今天就来这里顶礼六祖，我希望能够拜见一下祖师的袈裟和钵。”方辩禅师可不是一般的神通，达摩祖师已经涅槃，他也能见到，因为圣人是生死自在的，上面震旦就是现在的中国。

　　当然六祖慧能大师满足他的愿望，让好礼后问他：你有什么特长?方辩禅师说：我善塑，就是今天的艺术家，我会塑像;六祖慧能大师启发他说：“汝试塑看。”就是您塑一个给我看看。三天后，方辩禅师用泥巴塑了六祖像，非常生动，真人一样。

　　六祖大师说：“汝解塑性，不解佛性。”意思是你懂得塑像，没有真正懂得佛性。然后鼓励方辩禅师，给他摩顶，说：“永为人天福田。”然后赐他一件袈裟。

　　方辩禅师接到袈裟后把袈裟分为三份，一份自己珍藏着，一份披在六祖像上，还有一份埋在大殿的底下，说：“将来这个寺院衰落了，我发愿我要重兴它，将来重兴它的时候，如果能够从大殿里面挖出我埋藏的袈裟，那就表示就是我的后身。”果然到了宋朝的时候，有一位惟先禅师，那个时候南华寺就曾经衰落了，惟先禅师在清理殿堂故基时挖出袈裟，我们就可以知道他是方辩禅师的后身。我们从这个公案中得知，有如此大的神通，都没有脱离生死轮回苦，请问有神通的你，你能做到空中过来吗?昨天在印度，今天到中国南华寺，他都能做到，而没有解脱，你能做到吗?

　　所以从这个故事知道，神通只是方便法门，而非解脱法门。

　　再讲一个故事，吕洞宾被黄龙南禅师点化的故事：讲到吕洞宾，一般人都知道，是八仙之一，有一次，他御着宝剑飞行，经过江西庐山，当地有一大庙，禅宗黄龙寺，看到此山气象不同，必有高人，他降下来一看，是黄龙禅师讲经，站了半天也没觉得奇怪，这禅师也没放光，又没动地，更没有像自己一样的本事，是个普通和尚，怎么有那么多人听他讲法，越看越奇怪。这时，黄龙禅师不说法了，云：“座中有人窃法，”意思是有人在偷听。吕纯阳不吃这一套，就站起来，黄龙南问他是谁，他报了自己名字，黄龙南说：哦!原来是你啊，我以为你了不起，原来只是个守尸鬼。

　　吕洞宾一听，生气了，真人能有长生不老之药，你这凡夫肉胎算什么!黄龙南说：“饶君八万劫，终是落空亡。”吕洞宾恼了，袖子一扬，飞剑击出去了，故意吓吓老和尚，岂知飞剑到了黄龙南和尚处停住了，反而倒转向自己这边杀过来。

　　什么道理呢?黄龙南笑道;你不要摆这一套，你刚才说你有真本事，我问你，你见个什么道理?吕洞宾说：“一粒粟中藏世界，半铛锅内煮山川。”黄龙南说：“我不问你怎么煮山川，请问一粒粟中如何藏世界?”就这样，东搞几下，西弄几下，吕洞宾开悟了

　　作了一首诗：

　　弃却飘囊摵碎琴

　　如今不恋汞中金

　　自从一见黄龙后

　　始觉从前错用心

　　从这公案中，吕纯阳何等人也，空中飞的剑仙，也没有完全开悟，八万四千大劫以后还有生死轮回，还不如黄龙禅师，年龄讲，黄龙小吕洞宾不知多少岁，又如何?

　　所以从这个公案，修心才是根本，不是在外缘求的法，神通类，那是外道，真正的外道。

　　还有的人以为年长年大的人是高人，那也未必，为什么?有的人几百岁，这世界大有人在，只是你不了解，没有缘结认他们罢了，我在闭关时，其一祖师也讲到，他身边有一个好几百岁，一直入不了道，你说让他放生，做善事，做布施，他什么都做，就是入不了道，还想早点走，离开娑婆世界，修行不归心，这是很糟糕的事，这几百岁人，只是个年龄，长了知识，智慧开不了。这些人面上看都在五十来岁，并非是个白胡子老头，在你面前你也分不清他多大。一个人要长生，几百岁，几千岁，听同修讲过，有十二种方法，我也稍知道其中四种方法是可以长生，但也有年限，到时候还有生死轮回。所以年龄大，一直在修，也未必开悟。

　　讲一个宝掌和尚的公案：相传宝掌是中印度人，626岁到中国，人家称他为千岁和尚，一直到处求法，希望早点开悟，明心见性。他走过中国八百个洲，到中国禅宗初祖达摩祖师要来中国，千岁和尚得知后要见达摩，咨询决疑悟道的心里，达摩见了高声唤他一声：“老阇黎!”千岁和尚顿然地应答一声。达摩大师哈哈大笑，千岁和尚立即言下大悟。

　　从这公案看，一个到处求仿拜道化了几百年才开悟，说明开悟见性有多难。当然，有的人年龄并不大，也能见性开悟，这是累世修行之结果，就相当于本来就已经烧到95度的水，今世稍加修行就沸腾～开悟!