中华写龍第一人l中华文化理论创新系列文章

作者一一汪礼贤 (原创)

十九届四中全会对文化发展提出了新的要求一一发展社会主义先进文化、广泛凝聚人民精神力量，是国家治理体系和治理能力现代化的深厚支撑。

做为中华文化主流的儒家文化如何转变成社会主义先进文化? 这就要求儒家文化要紧紧跟着国家治理体系和治理能力现代化脚步的同时必需全面实现现代化。

这给中华传统文化主流儒家文化在新时代提出了众多要求: 一、儒家文化如何取其精华去其糟粕完成现代化和科学化，从而成为国家治理体系和治理能力现代化的深厚支撑? 二、儒家文化如何发挥二千五百多年的最大特长教育优势，在新时代为国家培养出众多的国学大师、艺术大家、大科学家、大实业家等，为中华民族伟大复兴贡献力量? 三、儒家文化如何补齐商业和科技二块短板将教育优势创造性转化成巨大的生产力和经济效益、社会效益， 打造出世界级的教育、文化、科技、影视娱乐等大产业? 四、儒家文化如何世界化，从而为构建"人类命运共同体"做出应有的世界级的巨大贡献?

中华文化中儒释道三家，只有儒家是入世的，佛道两家都是出世的，儒家文化是中华文化的主流。如果儒家文化倒下去灭绝了，那么中华文化也就完了! 所以儒家文化在新时代需要进行理论创新和实践创新。

壹、儒家文化一一修身齐家治国平天下

《礼记•大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。"

儒家修身齐家治国平天下中的修、齐、治、平功夫主张做大修行家、大学问家、大实干家。先修身养德育才做人，德才兼备以后再做事，做事有齐家、治国、平天下。

一、大修行家

儒家主张终身修行、终身学习和终身实践。主张修行和学习时要天人合一、身心合一、知行合一。

孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。"……

孟子曰: "养吾浩然正气"，"故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。" ……

《左传•襄公二十四年》：“太上有立德， 其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。"……

王阳明知行合一四句话: "无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。"……

大儒张载说: "为天地立心，为生灵立命，为往圣继绝学，为万世开太平。"……

二、大学问家。

春秋末年，百家兴起后，孔子建立了自己的儒学学派，主张:"志于道，据于德，依于仁，游于艺。"开始以诗书礼乐教人。司马迁《史记•孔子世家》中说：“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”其中的六艺，是周朝贵族教育中必须掌握的六门技能：礼、乐、射、御、书、数。

孔子教六艺，是要让弟子们成为大学问家。这如同当今大学教授教学生国学、艺术、文学、科学等一样，是想让学生成为囯学大师、艺术大家、大文学家、大科学家等一样。

三、大实干家。

子曰：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”

儒家主张用毕生修行和所学去实干，实干有齐家、治国、平天下。如朱熹、王阳明、王船山、曾国藩等都是大实干家，修、齐、治、平功夫都到很高境界和水平。

贰、新时代儒家文化为什么需要理论创新

新时代儒家文化为什么需要理论创新?因为近代人类文明社会进入到民主和科学时代。当今经济和科学技术突飞猛进，经济全球化和世界一体化正在如火如荼进行。

我们来初略看看人类经济的发展的变化速度，200年前的一万年，全球人类活动所创造的GDP约占人类一万年全部总量的5%，而十九世纪至二十世纪200年间人类的GDP则占人类历史创造总量的95%。200多年的时间，创造的财富可以把之前一万年创造的财富忽略。这其中绝大多数的贡献是科学技术所带来的增加值。如工业革命所带来的蒸汽机、电力、核力、计算机、互联网、城市化等等。

二十一世纪，人类现代科学枝术发展突飞猛进，核能开发、人造太阳、基因工程、量子计算机、量子医学、大数据、人工智能、5G和6G时代、物联网等等，让人眼花瞭乱……

在新时代儒家要发挥近二千五百年的教育特长，补齐儒家商业和科技两块短板，将儒家教育优势创造性转化为发明创造能力和强大的科技生产力、文化生产力、艺术生产力、教育生产力等，并创新性发展成为巨大的经济效益和社会效益。

儒家历来轻视商业和科技发明创造。在封建社会中士农工商中商人处于最低层，从而处处受到歧视。现在随着城市化进程加快，过去农业社会中家族逐渐被现代企业所 替代，商人成为社会的中坚力量。随着世界经济一体化进一步加速，经济和科技力量上升为世界的主导力量，所以企业成为国家的支柱，商人、企业家和发明家、科学家成为国家富强强有力支撑。所以儒家文化和教育也要跟着世界潮流，从原先的培养士人向培养大科学家、大企业家转变。

叁、新时代儒家文化理论创新一一儒家文化六个转变

儒家文化要适应当今科学和民主世界潮流发展的需要，在新时代儒家文化要实现六个转变: 一、从过去统治文化向现在民间文化转变，二、从修身向修行自强转变，三、从齐家向齐家家传转变，四、从治国向治企产业报国转变，五、从平天下向弘文服务世界转变，六、从科举考场走仕途报效国家向经商走产业报效国家转变。

在新时代儒家文化需要理论创新一一从过去封建社会的修身齐家治国平天下，向二十一新世纪新时代的修行自强齐家家传治企产业报国弘文服务世界转变。

一、从过去统治文化向现在民间文化转变

儒家文化从汉武帝刘彻"罢黜百家、独尊儒术"至清朝灭亡，其间近二千多年一直是中国封建社会统治文化。儒家文化中的君权神授、三纲五常、妇女三从四德等，一直为封建社会统治者所推崇，但跟现代文明社会中科学、民主、自由、平等、法治等格格不入。

1911年孙中山推翻封建帝制，建立中华民国，三民主义成为中华民国统治文化。1919年五四运动提出民主和科学新文化，喊出"打倒孔家店"口号，儒家文化遭到彻底打倒和批判。

党的十八大提出中国社会主义核心价值观，倡导富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。“富强、民主、文明、和谐”，是我国社会主义现代化国家的建设目标，也是从价值目标层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。“自由、平等、公正、法治”，是对美好社会的生动表述，也是从社会层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。“爱国、敬业、诚信、友善”，是公民基本道德规范，是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。

儒家文化要从过去封建社会统治文化，在新时代从理论上、思想上、行为上彻底转变为民间文化，不要想着将来还会成为统治文化! 将社会主义核心价值观植入儒家文化，成为现代儒家文化核心价值观。以社会主义核心价值观为标准，对儒家文化吸取精华去其糟粕，让儒家文化现代化和科学化，将儒家文化转化成社会主义先进文化，从而成为国家治理体系和治理能力现代化的深厚支撑。

二、从修身向修行自强转变

儒家文化强调修身和修行，强调做人和做事。做人要做圣人和贤人，要做有德有才的人，要做有理想有志向对社会对国家有贡献的人。

自强一一就是终身学习、终身修练，做大修行家、大学问家、大企业家、大实干家等。学习内容从儒家经典转向百家百科百艺等广泛内容。百家是诸子百家和世界各家学说，如道家、儒家、墨家、法家、兵家、纵横家和西方各家学说等。百科是各种自然科学，如天文、地理、生物、医学、物理、化学、数学等。百艺是各种艺术，如诗、书、画、音、歌、舞六艺、建筑、园林、雕塑、茶艺、饮食、影视艺术等。

三、从齐家向齐家家传转变

家训家德家规等家族文化、家庭教育、家族企业如何代代相传?这就要求从齐家向齐家家传转变。

家训家德家规家风家教家传建设是家庭和家族的核心。道德立人教育主要是通过家庭教育来实现，是通过耳濡目染和言传身教来实现的。立德立志要见贤思齐，要做有文化有道德有理想有志向对社会和国家有贡献的贤人。

世界上有句彦语: "犹太人的钱，华人的智慧。"犹太人掌握世界的经济，犹太人经商有上千年的传统，从小就开始教育熏陶，有一整套的家教家产传承方法，这方面值得中国人学习。中国过去重农抑商，导致大家族不重视商业传承，这也是中国一些企业大家族要拓展全球市场急需补上的一课! 这样才能实现齐家和家传一代一代传承永续，象犹太人家族商业世世代代传承千年一样。

家训家风家德家规家教家传建设做的好的近代杰出代表有曾国藩家族和钱氏家族等。

钱氏宗族家训以儒家“修身、齐家、治国、平天下”的道德理想为据，内容涵盖个人、家庭、社会和国家四个方面，对子孙立身处世、持家治业的思想行为做了全面的规范和教诲。千百年来，钱氏族人始终以家训为行为准则，践行着“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之”的训言。钱氏家族出了很多名人，包括文学家，科学家，政治家，外交家等，如钱其琛、钱正英、钱学森、钱三强、钱伟长、钱穆、钱钟书、钱永健等等。

四、从治国向治企产业报国转变

在新时代，儒家文化如何为国家做出新的贡献? 从治国向治企以产业报效国家转变。

因为儒家文化中的君主、专制、差等、人治等跟现代文明社会和中国社会主义核心价值观格格不入，因而不能成为治国标准。所以，儒家文化要从过去封建社会治囯向现在治企产业报国转变。

在经济全球化时代，企业是国家经济发展的核心支拄。企业要想做大做强做久做长远，就要文化立企、教育兴企、科技强企、贤人旺企，从而实现国家层面的教育兴国、科技强国、经济富国的目标。

日本稻盛和夫经营之神就是以儒家思想治企而取得了巨大成功。“君子爱财，取之有道。”，“君子散财，行之有道。”稻盛和夫说：“这是利他之心的回报，为对方着想似乎伤害了自己利益，但却带来意想不到的成果。”……

五、从平天下向弘文服务世界转变

在新时代，儒家文化如何为全世界做出贡献? 儒家思想: 君主、专制、差等、人治等，跟现代文明社会标准:民主、自由、平等、法治等格格不入。不能用这些过时的已经被扫进历史垃圾堆的思想去平天下，用这些思想也无法平定天下。所以在新时代儒家文化不是去平天下，而是去弘文服务人民; 不是去平定世界，而是去弘文服务世界。

新时代从平天下向全世界弘扬中华优秀传统文化转变，从学习儒家经典向学习百家百科百艺方向全面发展。

儒家文化在孔子初创口述《易传》的时候，就吸收了易学中"天人合一"和"天人和谐"的思想，从而开创了儒家核心思想一一中庸之道。在中庸之道天人和谐思想中包括四个层面:一是人与自然之间的和谐、二是国与囯之间的和谐、三是人与社会之间的和谐、四是人与人之间和谐。那么儒家文化是如何来实现这四大和谐的呢? 人与自然之间的和谐用"天人合一"的宇宙观来实现、国与国之间的和谐用"协和万邦"的国际观来实现、人与社会之间的和谐用"和而不同"的社会观来实现、人与人之间的和谐用"人心和善"的道德观来实现。

在二十一新世纪新时代，儒家文化要有新气象，更要有新作为。儒家文化中"天人合和"的四观哲学思想 一一天人合一的宇宙观、协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观，可以为构建"人类命运共同体"做出新的巨大贡献。

六、从科举考场走仕途报国向经商走治企产业报囯转变

儒家文化有爱国情怀和报效国家的优良传统。大清末年取消了科举制，致使士人考科举走仕途报国的道路中断。因长期受儒家文化熏陶，中国文人那种家国情怀一直未断，报效国家的精神一直没有泯灭。在新时代中国文化人可以从治国向治企报囯转变，用产业来实现报效国家意愿。

中华职教社创始人之一原前清状元张謇就是这个思想，张謇是一个大实业家，也是一个文化人，这方面，张謇以他的实践给现代的中国文化人指明了一个方向。

儒家可发挥教育特长，将儒家文化和商学唍对接，办新时代儒家商学院。从而开创新时代新儒家新儒商的崭新局面，做新时代有文化有道德有理想有志向的新儒商，改变中国的企业家和后代文化道德水平和产业报效国家理想普遍缺乏状态，如一些企业家一有钱了就将自己和后代移民国外而成为外国公民等，为整个中国企业家的文化道德水平和修身齐家治企产业报效囯家的素质的全面提升将起到应有的贡献，这样可以形成一个巨大的世界级的儒家商学院文化教育产业。

儒家善长教育，能培养出众多的文化大师、艺术大家、大科学家、大发明家等。科技是生产力，文化是生产力，艺术是生产力，教育是生产力。文化大师、艺术大家、大科学家、大发明家要成为大企业家，然后将这些科技、教育、文化和艺术转化成科技产品、教育产品、文化产品、艺术产品、影视产品等，然后销往全世界，变成世界级的科技大产业、教育大产业、文化大产业、影视大产业等等，这样便能带来巨大的经济效益和社会效益，为中华民族伟大的复兴做出应有的贡献。

作者介绍: 汪礼贤，字正坤，号南山一人，中华写龍第一人，1966年出生于湖南衡山，自由学者和自由撰稿人。