雨过天青云破处，汝窑蟹爪显红晕！

物初大观(1201-1268),临济宗杨岐派北礀居简法嗣,大慧宗杲门下三传弟子,临济宗第十五世.他是南宋著名的禅宗大师,活跃于南宋后期丛林,对东亚禅宗的发展产生过重要影响.物初大观弃儒侍佛,初从安吉州道场山北海悟心禅师剃发受具,首见庆元府阿育王寺无准师范禅师,后依临安净慈寺石田法薰禅师为掌记,会北礀居简禅师访净慈,参之开悟,之后随居简禅师迁道场山,净慈寺等.物初大观屡迁坐席,教化四方,颇具盛名.理宗淳祐元年(1241),出世住临安府法相禅院,后历住安吉州显慈禅寺,绍兴府象田兴教禅院,庆元府智门禅寺,并于宝祐元年(1253)住持庆元府东钱湖畔之大慈寺,景定四年(1263),又奉敕入住同邑之阿育王寺,为该寺第四十六代住持.咸淳四年(1268)六月卒,年六十八,瘗骨于阿育王寺之西隅.物初大观在住持大慈寺期间(1253-1263),主持建造大慈寺之慈视殿,开凿寺内"善应泉",组织民众围海造田以供养禅士,并教化前来求法的中日禅林弟子,使大慈寺成为日僧渡海入宋后前来求法参拜的名道场,大慈寺的发展进入了最鼎盛时期.在住锡阿育王寺期间(1263-1268),他致力于修建殿阁,恢复阿育王寺之兴盛,维持了阿育王寺作为东亚禅宗文化交流的中心地位.物初大观不仅关注于所住锡禅寺之发展,对住持区域之地方民生有所建树,亦在禅宗东传日本的过程中产生过重要影响.清凉寺位于平顶山西部地区，以汝瓷的故乡。清凉寺汝官窑遗址是宋元时期（960年-1368年）一处规模较大的窑场。在宋代的五大名窑中，汝窑被列为其中之冠。汝窑，宋代五大名窑之一，因窑址位于宋时河南汝州境内而得名，今河南省宝丰县大营镇清凉寺村和汝州市张公巷均发现汝窑烧造。汝瓷位居宋代"汝、官、哥、钧、定"五大名窑之首，在中国陶瓷史上素有"汝窑为魁"之称。汝窑是中华传统制瓷著名瓷种之一，中国北宋时期皇家主要代表瓷器。

汝瓷造型古朴大方，以名贵玛瑙为釉，色泽独特，有"玛瑙为釉古相传"的赞誉。随光变幻，观其釉色，犹如"雨过天晴云破处"，"千峰碧波翠色来"之美妙，土质细润，坯体如侗体其釉厚而声如磬，明亮而不刺目。器表呈蝉翼纹细小开片，有"梨皮、蟹爪、芝麻花"之特点，被世人称为"似玉、非玉、而胜玉"。宋、元、明、清以来，宫廷汝瓷用器，内库所藏，视若珍宝、可与商彝周鼎比贵。

此件藏品高：15厘米，口沿直径5.6厘米，底圈直径4.6厘米，口沿和底圈向外撇，裹足施满釉，3个支钉像芝麻大小，规整有序。用放大镜看，釉下呈现带环状的稀疏小汽泡，廖若辰星，微微闪烁！灯光一照，蟹爪纹全部显露出来，（蟹爪），然后在次纹的一边又生出一条次次纹，形成又一个小一点的"y"型（蟹爪），……就像一棵树主干生出大枝，大枝生出中枝，中枝生出小枝，小枝生出小小枝一样。其实中国画技法中创始于宋初的枯树画法的一种方法，就叫做蟹爪技法。用蟹爪技法来解释瓷器开片的主次、走向，最简单不过了。不过用蟹爪纹来形容汝官釉面开片却有不足，因为它只形容了开片的主次及走向，却无法形容汝官釉面中的斜开片。因而有人在考虑这方面时就用"鱼鳞纹"或者"冰裂纹"来形容。因此用"蟹爪纹"、"鱼鳞纹"、"冰裂纹"来解释汝官釉面的开片都是只抓住了一点而没有顾及其余。而蝉翼纹既包含了蟹爪纹又包含了鱼鳞纹或冰裂纹，是形容汝官釉面的最形象比喻。玛瑙釉清晰可见，支钉规整，胎质细腻，胎土中含有微量铜，迎光照看，微见红色，胎色灰中略带着黄色，俗称"香灰胎"，多见汝州蟒川严和店、大峪东沟，汝州文庙、清凉寺等窑址;汝州张公巷汝窑器，胎呈灰白色，比其他窑口的胎色稍白，是官窑的主要特征。实为广大收藏爱好者投资收藏首选之一。

联系人；陈先生

电话；18820162112